【《财经网》专稿/记者 王和岩】友谊宾馆驻扎着全国政协委员中共组。委员们大多是前任和现任的各省市区政协主席等。他们为官多年，阅历丰富。如今退居二线，心态、胆量都非同以往。若能访到他们，没准会问出一些东东。
　　然而，我的如意算盘打错了。尽管今非昔比，他们身上依然保留着往昔的派头，威严得如同盛夏的烈日。
　　好在不是所有人都如此。我在宾馆守了两天，总算抓到一位人物。他，从餐厅出来，守在门口的我赶紧迎上去，一路相跟着。好在他和蔼可亲，我也就见缝插针地问：“某主席，你怎么看待官员财产公示制度？”
　　他笑眯眯地回答：“很遗憾，我对这个问题没有研究。”
　　我问：“新疆的阿勒泰、浙江的慈溪都在搞官员财产公示，贵省有没有意愿搞试点？”
　　他说：“我不知道。”
　　“这几天大家有没有讨论过这个问题？”我又问。
    他边走边说：“没有。我们中共组里没有人讨论。”
　　我有些不甘心：“你会提这样的建议或者议案吗？”
　　他看着我反问：“不会。如果要公布，为什么不公布老百姓财产？那些企业老板的利润为什么不向工人公布？”
　　“老百姓为什么不公布财产？”我几乎有些不相信自己的耳朵，赶紧问：“企业老板？你是说国有大企业的高管吗？”
　　我清晰地听到他的回答：“不是，就是那些私营企业的老板。”
　　我目瞪口呆，再也问不出问题。
　　“降低了要求，把自己等同于普通老百姓。”这是一些贪官落马后反省自己的常用惯语。看来在财产公示上，部分官员又把自己等同于一般老百姓了。

官方新华社报道，星期一（3月9日）凌晨，果洛州班玛县玛柯河林场发生一起群体性事件，一辆警车和一辆消防车被炸。

新华社的中文电讯报道十分简短，尚未交待事发原因，只说“事件的详细情况正在进一步调查当中”。

星期二（10日）将是中国政府所称的“西藏平暴”50周年纪念日，也是达赖喇嘛流亡印度50周年纪念日。

 荒淫无耻圆明园，烧得好
    ——就算不烧，跟草民有屁关系？烧了倒省得纳税维护园子



    又有两个洋人挨宰了。

    2009年2月26日凌晨2点（北京时间），圆明园鼠首兔首在佳士得拍卖现场进行了拍卖。据说有两个不长眼的洋人，花2800万欧元买走两尊兽首，加上其他相关费用，总价超过3100万欧元。

    所谓艺术品拍卖，就是宰人与被宰，周瑜打黄盖。

    洋人挨宰，受伤害的据说却是中国人。中国人民的感情总是被伤害，仿佛天天被伤害。太容易被伤害。

    咱自己干嘛总送上门去受伤害？你越把那铜疙瘩（本来我以为是石头）当回事，就越自寻烦恼。

    要我说，你不是拍卖两块铜疙瘩吗？那我就制作出成百上千块一模一样的铜疙瘩，几百元人民币一疙瘩，到处卖，看把买铜疙瘩的洋人给后悔死。

    圆明园是兴奋剂，广大爱国青年一提这3个字，立刻两眼放光，兴奋得像是打了鸡血。最近两天，鼠首和兔首铜像在法国拍卖，让这一兴奋剂再次福泽广大愤青。

    可是，有几个人知道圆明园是个什么玩意儿？圆明园到底是被谁烧的？当年英法联军为什么要烧圆明园？当年烧圆明园的时候，中国百姓什么反应？
1，荒淫圆明园，其实是皇家妓院

    圆明园是干什么的？

    是供皇帝老子吃喝玩乐、奸淫民女的。

    史料中有这么一段记载：……清宫挑选秀女，满蒙各族女孩儿，年在十四岁以上，二十岁以下，一概报名听选……不到半年，南中已献入汉女数十名，供值圆明园，分居亭馆……

     其实就是一座皇家妓院。老百姓想嫖娼也进不去。

    荒淫的圆明园，烧了好。

2，圆明园是谁烧的？

   答：英法联军。

    这个回答，是用局部判断代替全称判断，所以，是错误的回答。正确的回答应该是：火烧圆明园，前后有2次，是英法联军、八国联军和义和团共同完成的。英法联军先烧，后来八国联军又烧，义和团后烧；火起之后，就是抢东西，英法联军抢的少，八国联军抢得也少，义和团抢的凶猛很多，成绩也大很多。中国人打外国人不行，抢起自家人来，很猛。

    我讨厌义和团，讨厌他们对平民的抢劫。但是，对于他们抢劫皇帝老子，我很赞成。

3，为什么要烧圆明园？

    当时英法要求和满清谈判，双方要谈判的是什么呢？就是“北京驻使，内地旅行，长江通商。”这3个谈判内容非常正常，却遭腐败的满清朝廷拒绝。拒绝，是很愚蠢的。人家皇帝老爷说了，你们老百姓想做生意挣钱，可我只想关起门维护自己的统治，我愿意愚蠢，你管得着吗？好，那么我们来看下一步。

    后来，双方爆发了战争。战争中需要谈判，于是打不过人家的满清朝廷，居然以谈判为借口，把以巴夏礼为首的39人的英法谈判使团给抓起来。

    抓就抓了，还判这39人以“叛逆罪”（洋人叛谁的逆？），投入大牢。在被监禁的39人当中，有21人被虐待致死，18人存活下来。据说那21人死得非常惨——“被关在圆明园的俘虏就惨多了，双手被捆，整日下跪，3天水米未进，手腕处被皮绳勒得生出蛆虫。据后来的幸存者回忆说：《泰晤士报》记者鲍尔比第4天死去，尸体在牢房里放置3天，后被扔到野地里，让野狗吃了；安德森中尉，手脚被勒得生出了蛆虫，他看着手上的蛆虫满身蔓延，精神错乱，大叫3天，死去；一位法国犯人，蛆虫进了他的嘴巴、耳朵、鼻子，也疯了……一个幸存者居然还在狱中数蛆来着，说，一天可繁殖1000只蛆虫……”

     英法联军是侵略者，这一点毫无疑问。对于侵略者，有本事你把他打败，没本事就当亡国奴去。你不能假装谈判，把对方骗过来，然后把人家谈判代表虐待致死。

    虐待谈判代表，严重违反国际公约（其实中国传统文化中也有“两国交兵，不斩来使”的惯例）。英法两国被彻底激怒。为了报复，英国专使额尔金准备烧毁紫禁城，后来为了照顾满清王朝脸面（当时英法正与清方谈判《北京条约》），才另外选择了圆明园。

    总之，要烧就烧皇家的东西。我认为，这样的侵略者，相对那些烧老百姓房屋的侵略者，要强得多。

4，当时的中国百姓如何看待圆明园被烧？

    1860年10月18日，为了让大清人民明白自己的良苦用心，英法联军放火前，专门在北京张贴中文小广告，公布了放火的时间，并向北京人民作出了解释：“任何人，无论贵贱，皆需为其愚蠢的欺诈行为受到惩戒，18日将火烧圆明园，以此作为皇帝食言这之惩戒，作为违反休战协定之报复。与此无关人员皆不受此行动影响，惟清政府为其负责。”  这解释在当时纯粹是自作多情。据说，“中国人看到告示后，丝毫没有为即将发生的事情操心，而是对其蹩脚的语法大笑不已”。

    看英军首领额尔金的意思，火烧圆明园，乃是专跟咸丰帝一个人玩的，谁让大皇上不守信用呢？是的，我相信那时候的中国百姓，心里没任何触动。假设洪秀全能打进北京，可能也是烧；不烧也是为了自己住，反正跟普通百姓没有关系。谁爱烧谁烧。

    中国民众与皇帝无关，更与圆明园无缘因此对火烧一事无动于衷甚至以嘻哈态度对之——这一点，额尔金1858年底在长江考察2个月就发现，一般民众对朝代之争的任何一方都没有多大的热情，他们对战乱的态度仅相当于他们对地震、瘟疫或任何其它天灾一样。

5，圆明园艺术价值非常低

    有人对圆明园的财宝也作了极尽夸张的描绘。即便那里有无尽的财宝，那些都是皇帝本人终生享用无尽的财宝，岂容他人染指。至于谈到圆明园的艺术成就，即使它被吹嘘成“万园之园”、“天上之园”、中西建筑合璧等等，从建筑学的角度看来，并没有太大价值。

    首先是它的中式那一部分建筑，所谓宫殿楼阁、亭台碑碣、桥廊水榭均为清代风格，较之中国古代如唐宋时期建筑，已经是一个大的倒退。清代的艺术风格流行的是琐碎的雕刻和花哨的装饰，形成了一股到处泛滥的潮流。

    著名电影导演冯小刚先生最近说的好：“清朝建筑是对中国汉唐以来建筑风格的极大破坏，清朝的建筑加上清朝的服装构成了一副妖魔鬼怪的图案，是审美意识上的倒退。”

    圆明园中的欧式建筑，全都属于洛可可风格。它只是代表了西方古典建筑中一个颓废的流派，艺术价值非常之低。

    一个不土不洋、中西结合的怪物建筑。

6，烧一个皇家妓院，是国耻？

    对于当时的咸丰皇帝来说，圆明园被焚毁是他个人的屈辱，他一直把它看成是和紫禁城一样的圣地。当他听到圆明园被焚毁的噩耗之后，当场口吐鲜血，旧病复发，一年不到就死于热河。

    皇帝的屈辱后来也被说成是人民的屈辱，圆明园成了人民和国家屈辱的象征，真是天大的笑话。一个皇家妓院却成了国耻？皇帝的遭遇与中国人民有何相干？最让人不解的是，如此被人焚毁的圆明园更进一步被贴上了爱国主义的醒目标识，当成了道德批判及政治动员永远新鲜的题材，尽管它只是皇帝们荒淫无耻、寻欢作乐之地。

    现在的民众，虽然不幸生在现在的中国，无缘做咸丰的子民，但是现在的他们，没有脑子，却有民族情绪啊。虽然那园子不烧也不见得能保证现在的他们可以随便进去游玩，但是他们素质与觉悟高了，认为圆明园乃是民族遗产的一部分，火烧圆明园恰好伤害的是他们的感情，并且由此成为一个民族的集体记忆，随着时间的推移而越来越深。这是个意味深长的情结。

    奴隶主挨了别人一巴掌，过后可能早忘了，但是奴隶们世世代代记着主子所受的耻辱，甚至主子的耻辱就是他们的耻辱，这是一种旷世遗情。

    而且这种移情有些吊诡，那就是，如果这园子是他们自己人烧的，比如项羽火烧阿房宫，中国人就没有这种深刻到血液里的集体记忆与种族仇恨。这也叫选择性记忆与选择性仇恨吧。不过也有人打过比方，如果有外国侵略者烧掉了英国女王的白金汉宫，那么英国人民是什么感觉呢？ 历史不能假设，有机会碰见英国人，不妨打听他们一下。
（严正声明：本文许多地方并非原创，乃资料整理，有关内容参见http://bjbsbjbs.blog.sohu.com/108086079.html#comment），（http://club.cul.sohu.com/r-wangzhai-1237754-0-0-900.html ）



    总之，将皇家妓院说成民族瑰宝，将皇帝老子受的侮辱，说成是咱全体中国人受到的侮辱，这分明是白痴逻辑。

闹剧还在上演，让我们冷眼旁观

李钟琴

圆明园鼠首和兔首铜像在法国佳士得拍卖，国内某些别有用心的人和某些无所用心的媒体忽然大肆炒作起来，将两个铜兽头说成是“文物”、“国宝”、“国耻的记录”，仿佛谁炒作得厉害，谁就最爱国，
那两个铜兽头简直成了爱国教徒们的法器了。

一开始，我丝毫不关心这两个铜兽头的拍卖，因为它们既不美观，也没有文化含量。它们的存亡去向，与我等草民毫无关系。不用说它们现在流落在法国，就算它们现在仍在圆明园，仍在那里喷水，也与我无关。在清朝，它是属于皇帝的，草民们不用说进圆明园游玩，就算在圆明园大门口多站一会儿，也有被当作请愿分子被驱逐、被抓走、被就地处决的危险。那两个铜兽头，与老百姓又有什么关系呢？虽然现在圆明园是一片废墟，但草民们想到那里接受爱国主义教育，不是也得花钱买门票吗？

奇怪的是，国人听说法国人要拍卖铜兽首，就跟这两个铜玩艺是他们家似的，竟然群情激愤了，又是抗议，又是谩骂，还组织了个非驴非马的团体到法国打官司，折腾得不亦乐乎。爱国者们对于一个关键问题却没弄清楚：这些铜兽首是当年的英法联军抢走的吗？已经过去一百五十多年了，到底有哪些资料表明这些东西是英法联军抢走的呢？中国青年报近日刊发了一篇题为《追讨圆明园文物并非理直气壮》的文章，文中引用学者刘阳的话说：“这两个东西不见得是1860年火烧圆明园那一天流出去的。有史料记载，之前兽首喷水系统就坏了，咸丰的母亲下令把它们拆下放到库房里。所以，兽首有可能是通过别的途径在别的时间流传出境的。可见，兽首是不是‘非法流传出境’，还需要中国人举证。”

官司虽然被驳回，但更滑稽的闹剧还在后面。佳士得拍卖正常进行，结果中国福建一个叫蔡铭超的“收藏家”以1400万欧元拍下两个铜兽首。一时间，蔡铭超在某些网站上被某些不明真相的网民捧为“爱国商人”和“民族英雄”，在他们看来，蔡某人拍下兽首，就会“捐”给国家了。谁料爱国者们仅仅亢奋了一天，媒体又报道说，蔡某人宣布：“当时我想，每一位中国人在那个时刻都会站出来的，只不过是给了我这个机会，我也只是尽了自己的责任。但我要强调的是，这个款不能付。”

不管是买不起还是有别的什么原因，既不打算付款，你干吗要去竞拍？丢脸也不能丢到全世界啊！你一个人缺乏商业诚信，也不能让全中国人陪着你在国际上丢人现眼啊！有句话怎么说来着？人若无耻，天下无敌！

好戏还没完。忽然网上又有披露，说参加铜兽首竞拍的只有三个人，而且全是中国人！
难道，这两个铜兽首的行情全是中国人炒作起来的？这些中国人为什么要帮着铜兽首的收藏者来炒作呢？他们到底想干什么？

这个信誉扫地的“爱国商人”蔡铭超的身份，是“中华抢救流失海外文物专项基金收藏顾问”。网上资料表明，“中华抢救流失海外文物专项基金”的资金来源主要有四个：一是国内外组织和个人的捐赠；二是国际无偿援助；三是国家财政及有关部门的资助；四是基金所实现的合法收益。可见，基金中有一部分是财政拨款，是纳税人金钱。

在圆明园十二生肖兽首铜像中，目前已经“回归”的有五件，牛首、猴首、虎首、猪首和马首。2000年4月底和5月初，中华抢救流失海外文物专项基金的主要赞助商中国保利集团公司以774.5万港币拍得牛首，以818.5万港币竞得猴首，而虎首则以1544.475万港币成交。2003年9月，中华抢救流失海外文物专项基金以700万元人民币的价格将猪首铜像购回。2007年9月初，中华抢救流失海外文物专项基金国宝工程顾问何鸿燊以6910万港币购得马首铜像，并宣布将其捐赠国家。

如今，鼠首和兔首的拍卖价已经高达两亿以上人民币，行情飞升得令人咋舌。

其实，对于中国清朝时期的几个铜兽首，可能只有中国人将其当作“文物”，当作“国宝”。就像中国人不可能将别的国家的铜物件当作“国宝”一样，外国人是不可能将这几个铜玩艺当作价值连城的宝贝的。其价值的飙升，说到底，是中国人炒作的结果！

以国人求全求大的传统，铜兽首“回归”得越多，人们对剩余的铜兽首就越是渴求，其价值无疑将越高。估计，等中国人收集到第十一个时，剩下的那一件，其价格要升到几十亿、上百亿，甚至是一个让人不敢想像的天价，那时，国人大概才会知道什么叫价值连城。

为什么有人热衷于将这些破玩艺炒作成“文物”和“国宝”？

为什么有人故意将这些破玩艺炒成天价、然后再花巨资买下？

这究竟是不是商业运作和洗钱伎俩？

爱国主义大旗是不是成了某些人的遮羞布？

闹剧还在上演，让我们冷眼旁观。

1977年1月，一群捷克斯洛伐克公民發佈了《七七憲章》，我有幸為其中一員。那份文檔是我們呼籲國家更好地保障基本公民權利和政治權利，還闡明了我們的信念：我們作為公民，有一定責任與捷克斯洛伐克政府一起，通過我們的警覺，致力於確保基本權利。

隨著發佈《七七憲章》，我們想要創造的並非一個會員制組織，而是如我那時所寫的——“一個非正式的自由開放社會，由不同信念、不同信仰、不同職業的人們根據意願結合，通過個人和集體，致力於在我們自己國家以及全世界尊重公民權利和人權。
 
三十多年後， 2008年12月，一群中國公民將我們的微薄努力作為他們榜樣，發出了類似的呼籲——人權、良政、尊重公民監督其政府的義務，以確保其國家按現代開放社會的規則行事。
 
他們所發佈的檔予人印象深刻。零八憲章的作者們呼籲：保障基本權利，增加司法獨立，立法民主。但他們並不到此為止。隨著時間的推移，我們已經認識到，一個自由開放的社會，意味著不止是保障基本權利。為此，《零八憲章》簽署者們還明智地呼籲：更好保護環境，縮小城鄉差距，更佳社會保障，並認真致力於調解過去幾十年所發生的人權侵犯。
 
首批簽署者超過三百人，來自全中國的社會各階層，證明將廣泛的呼籲意見融於了《零八憲章》。簽署者有中國法律、政治學、經濟學、藝術和文化的頂尖靈魂人物。他們決定簽署這樣一個檔，肯定不是輕而易舉，因此他們的話不應那麼坦然地被置之不理。自《零八憲章》發佈以來，已有超過五千男人和婦女加入簽署。
 
2008年的中國並非1977年的捷克斯洛伐克。在許多方面，今天的中國比30年前我的國家更自由和更開放。然而，中國當局對《零八憲章》的反應，在許多方面相似於捷克斯洛伐克政府對《七七憲章》的反應。捷克斯洛伐克政府沒有回應我們提出的對話和辯論接觸，而是選擇了鎮壓，逮捕了一些簽署者，傳訊和騷擾其他人，並且散佈有關我們運動和目標的謠言。
 
中國政府也同樣拒絕邀請，不與《零八憲章》簽署者們討論其建議的可取之處。相反，它拘留了劉曉波和張祖樺兩位簽署者，認定他倆為發起的主角。張先生已被釋放，但著名作家和知識份子劉先生仍被無控罪關押禁見。數十位其他簽署者被傳訊，而在為其被監禁的同仁打電話和寫電子郵件時遭國安人員監視者不計其數。《七七憲章》發表後不久，我就被“危害共和國基本原則重罪” 委員會逮捕。人們擔心，劉先生將被控以“煽動顛覆國家政權”，一種類似的任意羅織罪名。
 
我對這一系列事態發展感到悲傷，我想到劉曉波的妻子劉霞，她還沒有機會與她的丈夫說話。中國政府應該好好接受七七憲章運動的教訓，那就是：恐嚇、宣傳和鎮壓，無法取代理性對話。惟有立即無條件地釋放劉曉波，才能表明北京接受了這一教訓。
 
瓦茨拉夫 哈维尔（Václav Havel）
於布拉格
哈维尔先生是捷克共和國前總統

原載2008年12月19日《華爾街日報》（The Wall Street Journal）

云南日报3月1日报导／云南省怒江傈僳族自治州兰坪白族普米族自治县发生的群体发病事件，经专家组初步诊断，该病虽为群发性发作，但无明显向外传播过程，传染病证据不足，目前发病人数已增至10人，其中1人死亡其余9例仍在救治之中，发病原因待查。

2月18日，兰坪县中排乡碧玉河村某工地发生群体性不明原因疾病，发病人数共有9例。经碧玉河村上报，19日，9名患者被转到中排乡医院，县疾控中心派人赶到中排乡医院协助治疗。救治过程中，9名患者的病情加重。怒江州委主要负责人作出批示，要求兰坪县高度重视，积极配合省卫生厅专家组做好相关工作。

25日上午，兰坪县委、县政府组织卫生、公安、环保、交通、食品、药品监管、疾控中心等相关部门召开紧急会议，成立病因调查工作领导小组和救治工作组，拨出专项经费，及时安排部署病因调查、病人救治等工作。县卫生部门组织强有力的队伍，全力以赴救治病人。病人在中排乡医院救治期间，兰坪县疾控中心提取了病人的饮用水和血液、尿液到大理医学院化验，环保部门对饮用水源进行重金属化验，都没有发现明显问题。

26日10时30分，最先发病的蔡某因救治无效死亡。26日晚，省卫生厅组织的省疾控中心流行病学专家组和昆医附一院临床医学专家组同时赶赴兰坪，组织救治和病因调查工作。27日，省疾控中心流行病学专家组深入中排乡碧玉河村，对发病民工近期亲密接触人群及生活状况进行调查。调查过程中，又发现了一例新发病例，正在对其进行转院治疗。

根据专家组调查，所有发病病人均有发热、腹痛、呕吐、腹泻、四肢肌肉触痛、下肢浮肿等共同症状，有的病例还伴有关节活动受限、肢体肌肉麻木、有蚁行感等症状。10名发病者相继发病，其中有病人中途回过家，但家人及村民未发现类似症状。该病虽然为群体性发作，但无明显向外传播过程，经初步诊断，传染病证据不足。目前已组织对未发病者进行流行病学跟踪调查，对发病者进行对症治疗，发病原因待查。

专家组调查发现，这10名发病者均有发热、腹痛、呕吐、腹泻、四肢肌肉触痛、下肢浮肿等共同症状，有的病例还伴有关节活动受限、肢体肌肉麻木、有蚁行感等症状。他们相继发病，最早的病例发生在大年初二。到目前为止，发病时间最长的已有30多天，其中有病人中途回过家，但家人及村民未发类似症状。

而且兰坪县疾控中心提取了病人的饮用水和血液、尿液到大理医学院化验；环保部门对饮用水源进行重金属化验，都没有发现明显问题。目前，专家组已组织对11名未发病者进行检查和流行病学跟踪调查；发病者正在接受治疗，死亡病例家属已同意尸检；发病原因还在进一步调查中。

BBC中文网报导／四川阿坝州一名藏族僧人周五在格尔登寺自焚抗议。中国官方新华社证实确有此事，但仅承认自焚者是"穿袈裟的男子"。新华社报道引述阿坝州委书记侍俊的话说，这名男子从阿坝县格尔登寺走到街上引火自焚，警方将火势扑灭后将男子送医。

报道说，这名男子的头颈部烧伤，目前正在医院接受治疗。有关单位已针对此事展开调查。新华社的报道没有提到自焚者是喇嘛，没有解释自焚原因，也没有提到警方曾向此人开枪。法新社报道，当地居民在事发后感觉情况很紧张。一位居民说，警方警告她不要谈论此事，但她证实警方确实曾开枪。

她说："是真的，但我不能讲更多。我的电话有监听。"另外有居民证实，男子自焚事件后街上出现很多警察巡逻，大部分都配有武器。支持西藏独立的自由西藏学生组织和自由西藏组织说，这名自焚喇嘛约20多岁，他在27日上午离开阿坝的格尔登寺到了县城中心。

下午1点左右，当这名僧人走到一个通向当地市场的交叉路口时，突然拿出自制的西藏雪山旗，以及西藏流亡精神领袖达赖喇嘛的画像抗议，随后点燃淋上汽油的袈裟，一边呐喊一边奔跑。

藏独组织声明引述目击者的话说，警方向自焚的这名僧人开了三枪，至少有一枪击中僧人。警方在自焚僧人倒地后扑上来灭火，然后把他抬上车送往医院。自焚的年轻僧人当时手举达赖喇嘛的画像和雪山狮子旗。